tangshan118

精辟的讲解，谢谢楼主，第一个最有体会，就好比伟大的老人家曾经说过的一句话，对亲人要春天般温暖，对敌人要冬天般寒冷，受教了

seekers

呵呵，感觉“以德报怨”也是个感情上的中性词，我倒是总听见有说xx以怨报德的，基本就是形容一种客观态度，至于有人把这个当成做事准则或者要求别人遵守，就是他个人的事情了。
小人女子那个我怎么印象里有听过“小人”指的是孩子，呃，记性不好，忘记哪里看的了。
相濡以沫其实我觉得还是很积极的，两条鱼困在一座小水坑里，如果不是互相帮助，彼此获取，沫肯定不够，所以单方面的纵容和付出既不现实也不符合原意。

tomcruise120

其中大部分还是可以接受的
就是有一点
天地不仁 解释为一视同仁么？

愚国愚民。吾国吾民。将民族意识和民族精神都误导了。

tomcruise120

此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
可见 这段话的意思，并不是楼主所说的那样，具有积极的精神，他只能说明
庄子其实消极的看待这一切的。不过现在的误传，上升的高度实在也令人诧异。
只能说，各个时代都有愤青，他们看事情，只要一个愤怒的视角，他们愤怒，只需要一个愤怒的理由。

大哥  你是直接粘贴过来的吧 怎么那么多繁体字啊 看不懂

zclj

哈哈，原来孔子也是性情中人啊！有些个性和血性的！

brightbright

很好的帖子，让我们在sis上学习一下我们的传统文化！

wsj123

老子说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。那么今天呢，是不是失礼而后法呢？人类的发展与衰退同样是与时俱进、与时俱退的。误人误己的事比比皆是，只不过有的是有意的，而有的是无意的罢了。
请大家思考这样一个现象，为什么历代的统治者都在吹捧孔子，而冷落老
庄？其实这个问题并不难。
老子通篇都在说一个主题，那就是“道”，而昨天的人们和今天的人们总是
在字里找字、句里找句，离“道”越来越远。

a297536428

非常的不错，有些东西被人们神话了以后就不能用常理来推断了  人云亦云非常的要不得，也难怪中国近代史沦为中华文明的耻辱