[转帖] 金光闪烁的小布达拉宫--普陀宗乘之庙【承德】[26P]

    世界屋脊、雪域天堂、神秘圣洁的西藏一直是我最向往的旅游目的地，神奇的布达拉宫更是魂牵梦绕的地方，但这一切仍还停留在梦想阶段。拉萨的布达拉宫去不了，那就去一趟身边的小布达拉宫慰藉一下自己吧！

    普陀宗乘之庙位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)，是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。乾隆曾在此接见万里回归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并举行了大型讲经祝寿活动。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。普陀宗乘之庙是承德“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。

    普陀宗乘之庙布局分三个部分：前部包括山门、碑亭、五塔门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，隐于大红台群楼之中，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪烁，富丽堂皇，极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围，影调阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。普陀宗乘之庙是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，它是汉藏建筑世术交融的典范。



小布达拉宫的山门由藏式城台及汉式庑殿组成。三孔拱门上列一横排盲窗。山门前一对石狮守护于左右。



碑亭内竖着三座石碑，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文，汉文为乾隆亲笔。  



五塔门满壁白色，高十余米，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔，门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。



五色喇嘛塔从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，每色代表一个教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。



石象为佛教大乘派的象征。



琉璃牌坊，三间四柱七楼形制，中楼前额“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。这道牌坊是一道等级分界线，在清朝时有明文规定：“凡蒙古、扎萨克等来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛等，准其登红台礼拜。其余有官职者，许在琉璃牌坊瞻叩，余概不准入庙门。”



进入琉璃牌坊，就是30余座大小白台，白台为藏式平顶碉房形制，形状不一，功能各异。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼使用；有的台顶置舍利塔；有的白台砌成实心，只起障景增景及点缀作用。



主体建筑大红台位于普陀宗乘之庙最后，位置最高。



大红台的基层是实心白台，高17米，白灰挂面，壁设三层梯形盲窗。



白台东西两面砌石阶登道直达白台顶部。



大红台建于白台之，高25米，七层，一至四层实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。



白台上立有四根高大的经幡。



大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。



大红台西北角建雕楼，实心，起装饰作用。



大红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦顶的“万法归一”殿。



万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，隐于大红台群楼之中，殿顶高出群楼，金光闪烁。底部因三层群楼合围，影调阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是内地宗教建筑的瑰宝。



大红台中心的万法归一殿顶部全部被鎏金铜瓦所覆盖，仅此一项造价即是黄金万两，这里是举行重大的宗教仪式或清帝接见重要的少数民族部落首领及王公大臣们的场所。



万法归一殿四周有三层群楼环绕，每层44间，群楼东、西、南、北横额分别为“庋经之阁”、“大乘妙峰”、 “秘密胜境”、“极乐世界”。



万法归一殿的屋脊饰以波状镏金瓦。



万法归一殿宝顶呈法铃状。



万法归一殿顶部的镏金鱼鳞铜瓦



东群楼空井，靠南为戏台。



大红台顶部西北角建慈航普渡殿，镏金铜瓦，重檐六角亭形，二层匾额“普胜三界”，殿内匾额“示大自在”，条幅“水镜喻西来妙观如是，月轮悟南指合相云何”。



大红台东北角建殿名权衡三界，镏金铜瓦，重檐八角，内有额“精严具足”，条幅 “法界现神威即空即色，梵天增大力非住非行”。



大红台顶也是远眺棒槌山和避暑山庄城墙的最佳地点。