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标题: [转帖] 中国十大鬼仙[10P] [打印本页]

作者: 東來紫氣 时间: 2012-12-15 19:31 标题: 中国十大鬼仙[10P]

夜叉——老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责

　　古代传说中一种半神的小神灵。从梵文音译而来。最初乃印度神话中的神灵，后成为中国古代传说故事中经常出现的角色。“夜叉”意译，一为“捷疾鬼”，谓其勇猛迅疾，常为龙王巡海，为阎王巡夜。

刑天——干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉

　　刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。

　　《山海经·海外西经》中写道：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！

七郎——百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下

　　众所周知的北宋“杨家将”中有一位英勇威猛的杨七郎。杨业的第七个儿子杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨胀，竟在杨家父子血染疆场，生死存亡之际，在洗尘宴上，将七郎灌醉，绑在柱子上，用乱箭活活射死。

判官——君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命

　　迷信中的阴曹地府是个极其庞大的鬼国。鬼国主宰阎王爷住在鬼国京城的森罗殿里，阎王的主要帮手就是判官。判官名目很多。主要的是掌生死簿的判官、掌善簿判官和掌恶簿判官。民间有把钟馗看成判官的，钟判官则是一位正气凛然、铲除奸恶的判官。

　　判官的典型形象为:戴一顶软翅纱帽，穿一红圆领半长衫，柬一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪着一双圆眼，左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔。这几位判官常列为首席判官，在城隍像左侧即大殿东侧手持善簿的为掌善判官，在城隍像右侧手执恶簿的为掌恶判官。

牛头——曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛，南无阿弥陀

　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远

马面——来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄

　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

　　结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。

龙女——贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？

　　这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。

狐仙——月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮

　　狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

　　但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张?|《朝野佥载》说?s“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰?s无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

二郎——都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊

　　传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。

辟邪——云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林

　　中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

作者: lw792035143 时间: 2012-12-15 20:27

我比较喜欢刑天、狐仙和龙女

作者: gougouguagua1 时间: 2012-12-16 00:00

二郎显圣真君居然被你编到鬼仙？人家有庙号昭惠显圣仁佑王，有道号清源妙道真君，真正的顶级编制，和鬼仙是一个在天一个在地。
几千年来，真正最广最出名的鬼仙应当是——钟馗天师。十殿阎罗据说是太乙救苦天尊在地府的化身，应当不算鬼仙，而且十殿阎罗也是真正的有编制的高级神仙。

作者: tang23san9 时间: 2012-12-16 01:34

鬼仙和神先究竟有什麼不同? 這十大鬼仙又是怎麼排的? 好像沒看到鍾馗...

作者: 丨随风丨 时间: 2012-12-16 12:35

和我那天发的神话故事的主题近似啊，我们想到一起去了啊

作者: SimonR 时间: 2012-12-16 12:42

二郎和刑天应该属于道教的神仙吧，刑天参加工作早，人家上古时期跟昊天帝争位置，那个时侯的编制就是神了，二郎是昊天帝也就是玉帝的外甥，反正是跟玉帝能扯上关系的人，就这么一个亲戚关系编制也是神仙啊！

作者: gougouguagua1 时间: 2012-12-16 13:40 标题: 回复 5楼的帖子

神仙是指在天庭有正式职位的仙人，或者说是名字上了封神榜的那一票巨头。鬼仙则是死后因功德大能在六道轮回中转入仙道的或者是以鬼道修炼得道成仙的。如果用民国初的局面来形容，天帝就是总理，原始相当于北洋袁大头，孙大炮相当于如来，由政府任命的各省部级官员就是神仙，二郎神相当于张大帅（自己拉队伍，占地盘，有正式的官职，对天帝听调不听宣不配合），鬼仙就是各路起义的小军阀，得道了（有队伍），上头给个官职（比如民团，专员之类）但始终不是正统出身，成不了大气候。

作者: 爬墙的白杨 时间: 2012-12-16 14:38

开眼界了，没听说过呢！

作者: goodsex2006 时间: 2012-12-16 17:49

学习了~~膜拜中！！这个撒的都有门道阿!

博大精深

作者: kissboys 时间: 2012-12-16 18:53

七郎是不是有点玄我没有听过啊

作者: ctrj001 时间: 2012-12-16 19:33

七郎看起来象好莱坞电影地狱使者里的形象。

作者: 魅惑的微笑 时间: 2012-12-17 01:47

原来就知道牛头马面现在有了解了一些。。

作者: alex20131984 时间: 2012-12-20 02:13

真长见识了，这个很有兴趣！

作者: lin573 时间: 2012-12-20 15:38

仙分为：“天地神人鬼”
天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清为最高，三清中又以原始天尊为首，太上老君位居第三。
地仙的代表人物是西游记中的镇元大仙。地仙级之魁首人物与众天仙之间的关系，大致相当于说唐里罗艺跟隋廷的关系，名义上地仙要认天仙至尊地位，实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。孙猴子闹天宫之前的道行基本与地仙相当。著名的人物还有八仙过海里的那八仙。。。
神仙：玉帝手下那帮天兵天将
人仙：三国里兵解之前的于吉、戏弄曹操和许褚的那位“妖人”。。。
鬼仙：阴曹地府里的牛头马面，是之也。

作者: 173303PVS 时间: 2012-12-23 10:13

这个好像有点不对，像龙女和狐仙就是一个总称呼，是母龙，母狐成道都是称龙女和狐仙的。而牛头和马面都是阴间鬼神好像是神而不是仙。像七郎什么时候成仙的还真没听说过哦。夜叉是属非人也算不到仙类吧。

作者: ttoommy 时间: 2012-12-27 23:52

不看不知道，原来还有这么多鬼仙

作者: YWHYXYN 时间: 2013-1-1 22:43

他们很有名,他们是中国传统神怪传说中经常出现的形象

作者: sunmingwu79 时间: 2013-1-22 07:27

龙女应该是属于仙，不应该属于鬼仙吧。

作者: 七星夜 时间: 2013-1-22 07:55

我只知道一个狐仙，咋没有黄鼠狼，好像也是一仙。

作者: icngirgj 时间: 2013-1-22 18:34

好像没有看到阎王，还有第三个长得像僵尸

作者: bhd001 时间: 2013-1-26 14:22

没想到杨七郎也在其中呀，其他几个倒是知道，杨家老七是头一次听说

作者: haoxiaoxi 时间: 2013-1-26 22:16

太长见识了，非常喜欢这个栏目，感谢楼主发帖

作者: gaozhong502 时间: 2013-1-27 01:37

中国这么长的历史文化果然源远流长只知道牛头马面狐仙其他还真不太清楚

作者: xiexieni 时间: 2013-2-12 17:20

真不知道二郎真君跟鬼扯得上什么关系？明明是神仙嘛

作者: yit 时间: 2013-2-14 11:37

鬼仙中比较出名的还有黑白无常啊,话说辟邪属于妖仙..

作者: wujunbiao 时间: 2013-2-18 18:57

二郎龙女应该不算是鬼仙吧~~~
二郎神龙王的女都不算是神吗?

作者: 129448 时间: 2013-6-5 14:22

没想到这里边还有我认识的几个啊

作者: mumuwuyu 时间: 2013-6-9 14:03

这个应该不全是鬼仙吧，和我理解的鬼仙不一样

作者: mmy 时间: 2013-6-9 16:23

刑天的架势好有气势啊

作者: grindong 时间: 2013-6-11 10:19

刑天不是神么。。我记得好像还是战神

作者: kaiii 时间: 2013-6-12 11:20

这些人都不是一个体系的吧，怎么能相提并论呢？

作者: a13788689 时间: 2013-6-12 13:47

长见识了，不过这些辟邪，二郎什么的以前没听说过啊，看来名望应该是不够的

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